《北溪字义·中和》

《北溪字义·中和》

万博体育app 安卓版下载 《北溪字义·中和》 中和是就性情说。大抵心之体是性,性不是个别物,只是心中所具之理耳。只这理动出外来便是情。中是未接事物,喜怒哀乐未发时,浑沦在这里,无所偏倚,即便是性。及发出来,喜便偏於喜,怒便偏於怒,不得谓之中矣。然未发之中,只…
《北溪字义·皇极》

《北溪字义·皇极》

《北溪字义·皇极》 书所谓“皇极”,皇者,君也。极者,以一身为天下至极之标准也。孔安国训作大中,全失了字义。人君中天下而立,则正身以为四方之标准,故谓之皇极。若就君德论,则德到这处,极至而无以加。以孝言之,则极天下之孝;以弟言之,则…
《北溪字义·太极》

《北溪字义·太极》

《北溪字义·太极》 太极只是浑沦极至之理,非可以气形言。古经书说太极,惟见於易,系辞传曰:易有太极。易只是阴阳变化,其所为阴阳变化之理,则太极也。又曰:三极之道,三极云者,只是三才极至之理。其谓之三极者,以见三才之中各具一极,而太极…
《北溪字义·德》

《北溪字义·德》

《北溪字义·德》 道是天地间本然之道,不是因人做工夫处论。德便是就人做工夫处论。德是行是道而实有得於吾心者,故谓之德。何谓行是道而实有得於吾心?如实能事亲,便是此心实得这孝。实能事兄,便是此心实得这悌。大概德之一字,是就人做工夫已到…
《北溪字义·理》

《北溪字义·理》

《北溪字义·理》 道与理大概只是一件物,然析为二字,亦须有分别。道是就人所通行上立字,与理对说,则道字较宽,理字较实,理有确然不易底意。故万古通行者,道也;万古不易者,理也。理无形状,如何见得?只是事物上一个当然之则便是理。则是准则…
《北溪字义·道》

《北溪字义·道》

《北溪字义·道》 道,犹路也。当初命此字是从路上起意。人所通行方谓之路,一人独行不得谓之路。道之大纲,只是日用间人伦事物所当行之理。众人所共由底方谓之道。大概须是就日用人事上说,方见得人所通行底意亲切。若推原来历,不是人事上刬然有个…
《北溪字义·恭敬》

《北溪字义·恭敬》

《北溪字义·恭敬》 恭就貌上说,敬就心上说。恭主容,敬主事。 恭有严底意,敬字较实。 身体严整,容貌端庄,此是恭底意。但恭只是敬之见於外者,敬只是恭之存於中者。敬与恭不是二物,如形影然,未有内无敬而外能恭者,亦未有外能恭而内无敬者。…
《北溪字义·敬》

《北溪字义·敬》

《北溪字义·敬》 诚与敬字不相关,恭与敬字却相关。 程子谓“主一之谓敬,无适之谓一”,文公合而言之,曰“主一无适之谓敬”,尤分晓。敬一字,从前经书说处尽多,只把做闲慢说过,到二程方拈出来,就学者做工夫处说,见得这道理尤紧切,所关最大…
《北溪字义·诚》

《北溪字义·诚》

《北溪字义·诚》 诚字与忠信字极相近,须有分别。诚是就自然之理上形容出一字,忠信是就人用工夫上说。 诚字後世都说差了,到伊川方云“无妄之谓诚”,字义始明。至晦翁又增两字,曰“真实无妄之谓诚”,道理尤见分晓。後世说至诚两字,动不动加诸…
《北溪字义·一贯》

《北溪字义·一贯》

《北溪字义·一贯》 一只是这个道理全体浑沦一大本处,贯是这一理流出去,贯串乎万事万物之间。圣人之心,全体浑沦只是一理,这是一个大本处。从这大本中流出见於用,在君臣则为义,在父子则为仁,在兄弟则为友,在夫妇则为别,在朋友则为信。又分而…